Il stima della erotismo e dissidi interni al corrente femminista

Il lesbismo non e una disputa di simpatia erotico, eppure piuttosto una preferenza amministrazione cosicche ciascuno collaboratrice familiare deve fare qualora vuole trasformarsi una donna identificata e conseguentemente porre sagace alla autorita suprema maschile.

La pensiero della sessualita – e mediante primis la rimprovero all’eterosessualita – e alla supporto delle divisioni interne al traffico femminista, iniziata sul ammazzare degli anni Sessanta, perche ha portato alla completamento del femminismo di seconda ventata e all’istituzione del lesbismo pubblico, apparso da una spigolo del femminismo decisivo, di cui ne condivide la atteggiamento.

Mediante quella persona anni, le battaglie sessuali femministe si fondavano sostanzialmente circa paio posizioni contrapposte cosicche possiamo riepilogare sopra antipornografiche e sessopositive.

La anzi, mediante tipo sposata dalle esponenti del femminismo drastico, da cui ulteriormente emerge la pensiero perche ne viene risma dal lesbismo leader, vede una violento appunto a complesso cio cosicche viene progettato appena oggettivazione e sfruttamento erotico nei mezzi di comunicazione di quantita e all’interno della gruppo, critiche affinche culmina mediante l’opposizione all’industria del genitali, lenocinio e pornografia.

La postura delle femministe pro-sesso identifica piuttosto il sesso come una via di diletto del sesso durante le donne, di piu in quanto un facolta nelle mani delle donne.

Le critiche al lesbismo politico

Il lesbismo politico, di piu alle critiche da ritaglio delle frange femministe con l’aggiunta di liberali sulla disegno dell’eterosessualita, riconosciuta modo il basamento autorizzato del patriarcato ai danni del varieta femminile, e stato argomento di diverse obiezioni da pezzo di altre femministe.

Frammezzo a le altre, emerge quella dell’attivista femminista Beatrix Campbell, che riteneva appena fosse oltre a idoneo e acconcio disporre in discussione e competere il abito degli uomini nelle relazioni eterosessuali alquanto giacche battersi e esigere una abbandono del ambizione eterosessuale da brandello di tutte le donne.

Lynne Segal vedeva al posto di alla supporto dell’atteggiamento delle lesbiche politiche una angoscia nei confronti degli uomini anziche cosicche bene verso le donne e la complessita.

Il idea della Wittig, teorica del lesbismo pubblico

E da parte a parte le parole e gli scritti di Monique Wittig, pioniera del movimento femminista e lesbico francese, giacche si comprende intimamente il stima alla basamento del lesbismo amministrativo. La sua “non-donna” e una categoria fondante di attuale timore, modo si evince da un tolto del suo libro del 1978, The Straight Mind:

Sarebbe scorretto celebrare perche le lesbiche si associano, fanno l’amore, vivono con le donne, ragione “donna” ha un significato solo nei sistemi eterosessuali di pensiero e nei sistemi economici eterosessuali. Le lesbiche non sono donne.

In la Wittig, la classe “donna” e stata creata a causa di il dominio eterosessuale-maschile ed esiste solitario sopra funzione del ordine umanita, ciononostante privo di il allusione a quest’ultimo, cessa di esistere. Ne spostamento nella sua ottica che una colf cosicche non risponde ai criteri di fascino dettata dall’eteronormativita e giacche non si sottopone all’uomo non e una cameriera tuttavia una lesbica.

La Wittig, commentatore del femminismo decisivo, invita percio le donne per divenire lesbiche, conclusione perche diventa quindi una vaglio, e in quanto si carica di una dimensione amministrazione, e non legata all’orientamento erotico.

Una preferenza cosicche modello le donne canto la redenzione. Nella sua trattato del 1969 dal denominazione Le guerrigliere, la Wittig scrive cosicche le lesbiche fuggono dall’eterosessualita ad una ad una che gli schiavi neri dalle piantagioni. E in questa perdita richiamo la liberta perdono le loro caratteristiche di “donne”:

“Donna” e “uomo” sono costruzioni politiche e ideologiche, funzionali alla edificio di dominio, perche mascherano il antagonismo di interessi frammezzo a paio classi, le donne e gli uomini, tutti e due derrata di relazioni sociali. Classi in quanto hanno mente di esistere solo affinche esiste il contrasto, e affinche la composizione del conflitto abolirebbe. Sfuggendo alla rapporto associativo circostanza unitamente un umano – e cosi alla fabbricato ideologica codificata corretto da questa relazione – la saffica diventa transfuga della sua eccellenza. Non e oltre a una colf, che gli schiavi neri affinche fuggivano dalle piantagioni non erano con l’aggiunta di schiavi.